何为 悟之道？何为 人之道？ 何为 孝之道？ 何为 法之道？ 何为 情（义）之道？ 何为 钱（利）之道？ 何为 尊（强）之道？无量天尊！

一、何为 悟之道？何为 人之道？ 何为 孝之道？ 何为 法之道？ 何为 情（义）之道？ 何为 钱（利）之道？ 何为 尊（强）之道？无量天尊！

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲

以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

二、银泰大集团的营业管理员（楼层管理员）好，还是小公司的婚庆策划好？地区：浙江金华的。年龄：二十。

两者起点差不多，考虑你的专业和性格的话，可能婚庆策划会更合适一些。

考虑今后所能接触的事情和所能学习的东西，也是婚庆策划更合适。

三、七夕节有什么传统活动

七夕节有什么传统?

祭月之仪

夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有认为盛于汉代的十五祭月，也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。

天河夜话：

七夕兰夜，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。

拜织女会:

这是七夕节女眷们的聚会，叫做“拜织女”。少女、少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

化生求子

七夕人们用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。其中有一种蜡制的婴儿人偶，叫做“化生”。妇女们买回家浮于水土，为宜子之祥。

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”《舆地志》载：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》有：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

投针验巧：

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”明田汝成《熙朝乐事》：“七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”小小蛛网，历代验巧之法也稍有不同，南北朝视网之有无，唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

兰夜斗巧

起源於汉朝宫廷的游戏：汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做“相怜爱”。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做“斗巧”。

晒书/晒衣裳

正式记载民俗活动的，始自东汉，《四民月令》(成书于166年)有这样的记载：“七月七日，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”曝书和衣裳的习俗一直到明清都还有。

四、芈月传中黄歇为芈月伴唱是哪一集

剧情是这样设计的： 楚威后请来黄歇商议婚嫁之事，黄歇以为威后答应将芈月许配给自己，欣喜若狂。但当黄歇与黄族族长讨论新娘八字时，才得知楚威后赐婚之人是芈茵而非芈月。 芈月在芈姝的帮助下见到黄歇，两人决定找机会挣脱威后的控制，一起离开楚国。但随后黄歇很快被威后以筹备大婚为名关进了金华台。芈月想趁芈姝出嫁，给芈姝假作陪嫁，借机与黄歇一起逃离楚国。 芈月本已与逃出楚国的黄歇相见，约好时间地点准备出走，但芈姝的病情使得芈月决定将芈姝平安送到咸阳后，再与黄歇远走高飞。芈月剪下一缕发丝，放进香囊作为信物送给黄歇。 为保芈姝和众人的安危，芈月穿上芈姝的红披风，引开义渠王等人的注意。义渠王翟骊一路追赶驾车奔跑的芈月。危急时刻，黄歇赶来支援。芈月和黄歇与义渠王等人兵刃相向，黄歇被翟骊手下将士“虎威”用刀逼退，不慎跌下悬崖。 芈月与芈姝、葵姑、魏冉相聚，她从芈姝口中得知，黄歇死在荒野。伤心过度的芈月打算离开秦国，替黄歇完成周游列国的心愿。临行前，张仪登门奉劝芈月留下来查明陷害芈姝、黄歇的真凶。芈月考虑再三，最终决定留下。 但是实际上黄歇并没有死，但芈月已经留在秦宫，所以不能在一起了。